maanantai 8. syyskuuta 2014

Tilaa kansanmessun lauluvihko ja levy


Suomen Kristillinen Ylioppilasliitto (SKY) on julkaissut Salvadorilaisen kansanmessun lauluvihon ja cd-levyn.

Suomennettu Salvadorilainen kansanmessu noudattaa luterilaisen messun kaavaa. Lauluvihko sisältää 10 rytmikästä,  iloista ja  mukaansatempaava laulua, joita voi säestää pianolla, kitaralla ja vaikka kokonaisella bändillä Latinalaisen-Amerikan soittimin.

Kappaleet kertovat ahtaalle ajetun, köyhän kansan kääntymisestä Jumalan puoleen, joka on heidän pelastajansa ja todellinen johtajansa maailmassa. Alkuperäisen espanjankielisen messun sävelsi Guillermo Cuellar sotilasjunttaa kritisoineen, vuonna 1980 murhatun arkkipiispa Oscar Romeron pyynnöstä.

SKY julkaisi Salvadorilaisen kansanmessun vuonna 1984 (LP) ja uudelleen CD:nä 2012 Señor ten piedad -levyllä.Tuottamalla päivitetyn, suomenkielisen version messusta SKY haluaa elävöittää suomalaista jumalanpalvelusmusiikkia ja muistuttaa solidaarisuudesta lähellä ja kaukana eläviä kohtaan.

Lisätietoa levystä ja tilaus SKY:n verkkokaupassa.

Lauluvihko:

Hinta 6,90 / kpl
Postituskulut 2,20 e

A5 kokoinen, 20 sivua

Tilaukset: paasihteeri(a)sky-fks.fi

Kuuntele messun alkulaulu täällä.

HALUAISITKO TOTEUTTAA MESSUN PAIKKAKUNNALLASI? Ota yhteyttä SKY:n pääsihteeriin ja kysy lisää! paasihteeri(a)sky.-fks.fi


maanantai 28. huhtikuuta 2014

Vapautuksen teologiaa SKY:ssä

Suomen Kristillisen Ylioppilasliiton (SKY) Helsingin paikallisyhdistyksessä YKY:ssä on tänä keväänä kokoontunut useamman kerran aktiivinen nuorten aikuisten ryhmä Vapautuksen teologian opintopiiriin.
Ryhmän käynnistäjänä toimiva teologian opiskelija Tiia kertoo opintopiirin tarkoituksesta ja sisällöstä:


Mistä idea opintopiiriin?
”Idea oli alun perin Elina Vuolan, joka oli vieraanamme viime syksynä Kirkko köyhille -teemaillassa. Tilausta keskusteluiltoja jatkuvammalle toiminnalle oli järjestön sisälläkin, joten aloimme kerätä motivoitunutta porukkaa mukaan.”

Mistä olette puhuneet, jotain sisältöaatoksia?
”Aloitimme paavi Franciscuksen hahmon tarkastelusta, jolloin puhuimme pöydän ääressä erityisesti yksilökeskeisyydestä vapautumisesta. Mietimme, kuinka ymmärrys minua ja minun pelastustani suuremman ristisaattueen matkasta läpi historian voisi tuoda yksilöllisyytensä alle murentuville merkitystä kulkemiseen. Halusimme vapautua sellaisesta politiikasta, joka jakaa ihmisiä mustavalkoisesti sortajiin ja sorrettaviin, sillä minussa ja toisessa armon alla elävässä ihmisessä asuva ristiriitaisuus on liian kipeää ja kaunista ohitettavaksi.
Toisella kerralla hyppäsimme ajassa taaksepäin, 1970-luvun Latinalaiseen Amerikkaan, jossa Gustavo Gutierrez saarnasi köyhyydestä rakenteellisena syntinä, joka rikkoo Jumalan tahtoa vastaan. Kaipasimme tajua ihmisen kokoisesta vastuusta, joka asettaisi ihmisen oikean kokoiseen toimijuuteen sinne kaikkivoipaisuuden ja välinpitämättömyyden väliin. Ilahduimme evankeliumin tosissaan ottamisesta. Kristinuskon eettinen vaatimus puhuu meille tässä ja nyt, ja meidän vastatessamme siihen pala tuonpuoleisuutta murtautuu jo keskellemme. Kirkon elossa pitävä syke on sen osallistuminen maailman liikehdintään!
Kolmas kertamme tarttui Maria Pilar Aquinon edustamaan 1990-luvun feministiteologiaan, ja mietiskelimme Kristuksessa uudeksi luomukseksi tulemista naisten ja muiden vaiennettujen ryhmien vapauttajana. Keskuudessamme virisi hyvää kriittistä keskustelua siitä, kuinka vapautuksen teologia pakenee määritelmiä ja käytännön konkreettisia ratkaisumalleja. Toisaalta koimme, että vapautuksen teologian voima piilee juuri siinä, että sen harjoittaminen muuttaa ihmisiä, millä voi olla kauaskantoisempia seurauksia kuin nopeilla yhteiskunnallisilla vallankumouksilla. Inspiroiduimme feministiteologian esiin nostamasta elämisen täydestä rikkaudesta, joka kyseenalaistaa elämää kapeuttavan vastakkaisasettelun, kuten jyrkän jaon rationaalisuuden ja hengellisyyden, tai järjen ja tunteen välillä. Seuraavaksi keväämme jatkuu queer-teologialla.”

Miksi tällainen opintopiiri? Eikö vapautuksen teologia ole 60- tai 70 -lukujen juttu? Mihin vapautuksen teologiaa tarvitaan tänä päivänä?
”Kristinuskon ytimessä oleva radikaali rakkaus, joka vastaa aina uusien kontekstien huutoon, on ajankohtainen aina ja kaikkialla. Yhtä lailla kristityillä on universaali tarve kokoontua yhteen ja etsiä yhdessä totuutta. Koen itse löytäneeni opintopiiristämme yhden uuden seurakunnan elämääni!
Arvostan vapautuksen teologiassa etiikan vakavasti ottamisen vierellä myös Raamatun totena pitämistä. Raamattu ei ole kuollutta kirjainta, vaan se kutsuu elävään dialogiin kanssaan! Pidin itse Raamattua pitkään vaikeana puolena uskonelämää, mutta vaikeus ei helpotu sillä, että jättää tulkitsemisen muiden tehtäväksi. Nyt olen havainnut, että Raamatun on paras kulua käytössä. Vapautuksen teologian yhtä aikaa pragmaattinen ja syvän spirituaalinen Raamattusuhde on juuri tätä.
Opintopiiri on hyvä muistutus siitä, että kristittyjen yhdessäolon muoto ja motivaatio voi lähteä sekalaisesta seurakunnasta itsestään ja kestää sen aikaa, kun elämä hyväksi osoittaa. Historiaan tutustuminen auttaa hahmottamaan niitä monenkirjavia konteksteja, joissa kristinusko on saanut ihmisiä liikkeelle. Kenties toisten ajattelijoiden teologian analysointi synnyttää piiriläisissä omaa teologiaa, aika näyttää. Suomalaisen vapautuksen teologian luominen olisi tarpeen juuri nyt!”

maanantai 10. helmikuuta 2014

Vapautuksen teologia on vaikuttanut merkittävästi naisten asemaan El Salvadorin luterilaisessa kirkossa


Kotimaa 24:ssa uutisoitiin tänään (10.2.2014) TT Heli Aaltosen El Salvadorin naispappeja käsittelevästä väitöskirjasta.

Toimittaja Noora Wikman kirjoittaa:

"Väitöstutkimus osoittaa, että yksittäiset henkilöt, vapautuksen teologia, feministi- ja naisliike, sisällissota sekä elämän teologia ovat vaikuttaneet merkittävästi naisten aseman kehitykseen ja roolien muutokseen El Salvadorin luterilaisessa kirkossa. "

Onnittelut!

Lue lisää täältä